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Quora精选:我们怎能相信科学，同时又信仰宗教
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这个答案，有点长。不过请予我点耐心，在后面的几分钟里，我会让你有所收获。首先，允许我问一个似乎无关的问题：你听说过哈勃望远镜做过的一次「超深空观测实验」吗？
这件事情是这样的，NASA在几年前完成了一幅低分辨率的夜空图，然而他们想看到更深更远。于是他们挑选大概只有铅笔尖那样宽，人手臂那样长的一片宇宙。这对于整个外太空来说，真是微不足道的一块不毛之地，但NASA决定让哈勃新调教过的新镜头对准这片空无，看看从那里有没有光子会被哈勃捕捉到。
每次哈勃环绕地球，它就会对准这个角度观测20分钟。经过400个轨道周期的观测，他们把采集到的数据分析出来，结果看到的不是星星，不是星云，而是一万多个 星系 。看来所谓「不毛之地」根本不是空的。假设一个星系里有一千亿颗星球，就意味着那里有着千万亿颗星球，可能孕育着无数的，我们未知的生命形态。
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我想，这个结果，可以让我们好好思考，想想我们现在所知的一些，然后再想想我们周围所未知的一切。记住这点，然后我们继续谈下去。
== 先来点科学…… ==
我是一名科学家，受过专业训练。在我大学毕业的时候，我已经被灌输了上千小时的科学方法，在学术期刊上发表过很多经过同行评议的专业论文，在国家级学术会议上发表自己的工作成果，我三分之一的生命是在实验室里度过的。为了什么？因为我认为，想要了解这个古怪的世界所发生的事情，没有比直接从基础研究开始做起更好的办法了。
你不得不承认，在过去的一百年间，科学取得了无比辉煌的成就——我们消灭了天花和小儿麻痹症，把人类送上了月球，发明了因特网，人类的寿命也延长了三倍。
但我认为，在我的科学生涯里最重要的体验，是当我游走科学的边界，站在这些伸向未知领域的栈桥的尽头，前方是无人涉足过的深海，比如为什么质能会守恒，或者暗物质/能量是什么，又或者为什么有多重宇宙，我们的意识从何而来。这就是科学所教给我们的：知道自己的浩瀚无知。
现在，很多人认为随着一代代人的努力，科学的栈桥会继续向前铺筑……但是前方是无边无际的大海，我们不能确定可以走到多远，而且，我确定在我们21世纪所剩的最后一点生命花火里，应该看不到筑达彼岸的那刻。所以，再说一次：科学之锤带来的信息，是我们所面对的未知，要远远超过我们所有的已知。
鉴于此，我感到这个问题的核心，是关于广泛存在于普通公众中对于科学的误解，这种误解在近几十年间不断扩散，特别是在政治舞台上：认为科学离开了可知的数据，面对未知领域的时候，就不能去赌上一把，认为科学，就是利用各种公式和定理，去完美地描述整个宇宙的图景。
如此看待人类的科学活动，真是太拙劣，太让人捉急了。
科学从某些方面来看，就是在反证他人的假说（当然也包括宗教论断），但事实上，还远不止于此。真正的科学，是关于如何提出富有创造力的新假说——而且在科学的态度里很重要的一部分，就是在思想上可以同时包容不同的假设。我们的科学活动，就是每天在实验室里提出新的假说，然后去寻找证据去评价，和支持这些的假说。
不过，常常会有些问题超过现在的科学水平太多，以目前的科学知识，尚无法回答这些问题，结果就是我们没能给这些问题找到证据。这很正常——科学允许各种假说，一起拿来摊在桌面上讨论。这种「模棱两可」，是我们与自然的关系中的一部分，是包围着我们的浩瀚的未知的一部分。
== 再讲讲宗教…… ==
我的母亲是一位生物学家，而且是个虔诚的基督徒，她坚持让我阅读圣经，了解圣经上的所有故事，还要去教堂做礼拜。历了这么多年的科学训练，我依然习惯向上帝祈祷，虽然我知道他根本不存在，或者他对此并不在意，而且我遇见过很多事情，我只能说是「祈祷显灵了」，虽然我体内鄙视此道的那部分斥之为「心里安慰」或者「纯属巧合」。所以我把自己归入「不够虔诚」。
想想吧，世界上有超过2000种宗教，而且你也知道所谓「无神论者」，他们看到信教的人，就会嘲笑道：竟然有人会相信这些荒唐的东西。当然，信教的人也如此看待无神论者。
设想一下这个场景：可能是在机场，或者酒吧，你遇到个随便什么不认识的人聊了起来，然后你问他/她：嘿，听说过哈勃望远镜的「超深空观测实验」吗？我敢保证大部分人根本没有听说过这档子事。但是大部分人却能告诉你很多关于他们的文化典故，因为这是他们从小到大的成长环境。
你不用成为一个人类学家，就能明白我们所处的环境，决定了我们神经系统的感知。所以，如果你在沙特阿拉伯长大，基本上你就是信伊斯兰教。如果你出生在罗马，你应该是个天主教徒；在特拉维夫，就信犹太教；在斯普林菲尔德，俄亥俄，就是新教徒（抱歉，这样分类实在是太粗鲁了，但你们知道我是什么意思。）
所以在斯普林菲尔德，或者俄亥俄不会有太多的犹太教信众，或者在麦加也不会有新教徒。因为所谓文化，是我们自己创造出来的文化，我们认同我们被灌输的东西，如果只存在一种你所信的真理，你当然希望这种真理能占领全世界，很可惜，数据并不支持这种想法。最让人崩溃的是，对于我们被灌输的文化，总会时不时有人跳出来与之抗争，来捍卫他们自己的文化认知。
你听说过刚果库巴国人的创世故事吗？这个故事是这样的：那里曾经有一个叫曼波的白色巨人，他忽然肚子痛，很痛，于是他把星星、月亮、大地吐得到处都是。接着他又肚子痛了，又把动物、人类、大树吐了一地，里面有豹子、铁砧、老鹰、女人和狒狒、苍穹和草药、还有男人和雷电。
如果你觉得库巴人的故事，对于解释我们世界的起源太过离奇，那就把你自己想成一个库巴人，你也会觉得西方人的关于一对光屁股情侣，一条蛇，还有它们惹来的惩罚的故事感到莫名其妙，如果你是个在堪萨斯州的库巴人，你肯定会为了把自己的故事写到孩子的故事书里而奋斗。
世界上各种宗教的教义经典，经常是无比优美的文学作品，饱含水晶般璀璨的智慧，要知道这是千年之前的古人写成，他们根本不知道宇宙的浩瀚无际，或者大爆炸理论、细菌感染、DNA、又或者数学，甚至对他们周围环境的认识也十分有限。思想家爱默生说过，上一代人的宗教故事，成为了下一代人的文学语境——的确如此，现在已经没有人会为诸神而战，或者为了罗马人还是希腊人的神而战。
== 所以，怎样调和科学与宗教的关系？ ==
我不会说库巴人的白巨人和亚当与夏娃之间，谁对谁错，因为这两个故事互相矛盾……作为一个科学家，我说他们都错了，因为所有的证据都证明他们错了。
举个例子，圣经故事里，我们的世界只有6000年，但是我们最先进的科学告诉我们，这个世界已经超过45亿年，起码圣经无法解释日本人的陶器要比这个世界还要古老。
在我看来，这种事情上，我持中间立场。很久以来，我觉得以我们的知识，要去驳倒无神论者是很难的，但我们可以很容易地对宗教故事说三道四。
所以，让我感到惊讶的是我看到的一些事实，比如当你走近一家书店，你可以看到「纯无神论者」的书和「宗教原教旨主义者」的书放在一起，他们动用全部的精力互相指责，把对方逼向极端，对此乐此不疲。
是不是应该有第三种声音呢? 非黑即白的态度太不科学了，如果你再想想那个哈勃的故事里，宇宙深处的可能性……
把犹太教——基督教——伊斯兰教的观点——乒！当做宇宙中一种可能性。
把东方宗教的观点——乓！这也是宇宙里的一种观点。
关于我们只是物质地存在，死了就是没别的了的想法，也作为一个可以接受的观点。
说，我们是外星人放在这里的实验品……听上去有点搞，不过，管它呢，这也是一种可能性。
当你把这2000多种说法，当做2000多个点放在整个可能性空间里来看，你会发现在每个观点之间，还有大量的可能性存在。虽然这些可能性都极其微小又完全不相同，但正是它们组成了整个「可能性的空间」，但是我们对这样一个，作为整体的可能性空间探讨甚少，相反，我们的讨论只局限在错误的一分为二之间：上帝存在 vs. 上帝不存在。
……然后，就没有然后了，讨论结束了。:-(
事实是，真的有很多人是抱着中立态度的，有时候，他们称自己为「不可知论者」。我不这么说自己，是因为这种说法常常让人觉得犬儒和讨厌——特别是当人们说「我是不可知论者」的时候，他们的意思是：我不确定在天上有没有一个白胡子老爷爷叫上帝。
所以，我把自己称之为「可能论者（Possibilian）」。对于一个可能论者来说，他们的信仰是对新知的探索，能乐观地抱着科学的创新态度，同时持有不同的观点。作为一个可能论者，所有事情都是……首先来讲都是有可能的。然后搬出所有的科学工具，来检验一下这种可能性。比如，如果超能力存在就太棒了！但是我们现在所有的科学工具都无法找到超能力存在的证据。
「可能主义」（或者叫：积极怀疑主义），本质上就是在科学无法触及的领域所采取的态度，当我们所有的工具都无法回答一些问题的时候，我们必须认识到「概率空间」的含义，有些事情我们可以测量观察，但是还有另外一些，目前还无法解释清楚。
对于我们未知事物持有一种开放的态度非常重要，因为我们知道这些未知的事物对我们的重大意义。对于每一代的科学家，总有人觉得这些科学家已经知道了整个宇宙的一切事情，但请想想如何离开地磁圈来解释北极光，在发明泵之前描述心脏的作用，或者在明白什么是生物电之前，讲讲肌肉是怎么工作的。我们当然是先建立假说，但假说很快会被新知证伪。所以在很多未知的问题上，人们能在宗教、假说、超能力里找到了安慰。
就算现在，我们也是这样。
例子1：我们已经有了牛顿力学，爱因斯坦相对论和量子物理理论，然后我们就想呀，很好，我们已经找到了所有的东西。但是天文学家又来捣乱了，他们观测天体和星系的运动，然后用万有引力推算，他们发现……不对啊，有东西被偷了还是怎么的，貌似有些东西我们看不见又尝不到的，但是公式里缺了它们就不WORK了啊！为了交差，这帮人就开始「说胡话」了，把这些「小误差」叫做「暗物质」——说真的，鬼知道这些「暗物质」是啥，但是，这样公式就能配平了。可能你们有些人已经知道了这个「科学丑闻」：这真不是「小误差系数」什么的，因为这些「暗物质」占到所有已知物质的90%——你们这些骗经费的坟蛋！你们不知道的东西也太多了点吧？！
例子2：我们来谈谈人类的大脑。这东西是我们见过最复杂的设备；这一定是从外星球进口的高级货。它的神经元连接密度是如此之高，一立方厘米的脑组织里的神经元，要比银河系所有的星球还多。没错，这个湿漉漉，精密设计的超级设备，你也有一个。它就是你一切的情感、欲望、希望和野望。如果你掉了你的小指头，可能没什么大不了的，但是如果你切掉同样大小的一块脑组织，你的意识状态就完全改变了。
该死的是，我们不知道用一些基本部件，怎样装配出一个能产生自我意识的东西的。给你亿万个乐高脑细胞积木，然后让你把它们装起来，你得玩到什么时候才能问它说：「亲~你喜欢吃青椒吗？」
这就是问题。没有任何一个公式可以回答为什么我们能「望梅止渴，闻臭思屁」。我们不光没有关于大脑如何工作的任何理论……而且我们连这种理论长什么样子都不知道。
== 结论 ==
所有这一切，都需要一点智慧。
虽然我无法证明上帝的存在，但这不代表他就是不存在——现在的科学工具对此还不够。所以我同时相信科学，有持有宗教信仰——有些情况下，科学能给我答案；另外一些时候，科学不能，当手头的科学工具不足以支持我去找寻奇迹发生的原因的时候，我很乐意把奇迹算在上帝或者其他未知力量的帐下，直到科学找到答案为止。如果科学永远也不能找到答案，好吧，这我也可以接受。
对于那自作聪明地认为，不要对任何事情发表绝对的看法的态度的人，我觉得这样的人那更适合玩政治的人。我承认人们喜欢那些能做出坚定决策的人。如果你要决定和谁结婚，出售资产，或者移居到别的城市，这些事情都需要明确的抉择。
但我也要指出，在很多领域里，合适的就是正确的，就算有些时候还不是那么合适。你会随便问一个人说，你是不是相信存在「地外文明」？你会在意他的观点吗？你会认为他的观点要比天文学家更重要吗？如果不是，那么说明有些领域确实不适合妄下定论，装作你证据凿凿的样子。
我觉得现在人们有点病态，而且厌烦了人们断言那些其实可能根本还没确定的事情。就如伏尔泰所言：虽然不确定让人沮丧，但太绝对就让人害怕了。
所以，不管怎么样。作为一个「可能论者」，我怀着Geek的创新精神去发现新知，同时又包容各种可能性。而且我常乐于地对科学八卦发表评论。科学，教给人类的最重要的四个字就是：我不知道。
对于那些还在宗教与科学之间与人争吵的人，我想说：学会与未知和多种观点相容。这不光是希望你们能持开放态度，更是希望你们能去探索新知。这不仅对我们的教育非常重要，甚至对于立法也同样这样，甚至关系到我们未来的战争（或者没有）。简单来说，请抛弃教条，回到好奇与理性。看看你能不能与「可能」和「未知」好好相处。:-)
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我想再说明一下：这篇雄文作为答案，是源自于神经学家David Eagleman几个月前的一次关于这个主题的演讲。我完全同意他的观点，并且觉得这是一个很好的机会，把他的思想和其他人分享，所以，如果你也我的观点，那么我想说，我只是站在巨人的肩膀上。:-)
这里可能有你们想要的一些资料：维基百科关于Possibilianism。
本文译自 Quora by Jae Won Joh，由 Junius 编辑发布。