天文
登月后只会让我们更爱它
现在很容易就忘记了阿波罗11号登月任务不仅仅关乎科学和政治，还有形而上学。人们不得不去接受一种新的月球。许多人都在琢磨，月球的永恒神秘是否能禁得住冷酷科学的猛攻。
你侬我侬的情侣看着夜空却只想到了火箭而不是浪漫可怎么办？当科技进入神话和传说的国度时，人类会失去某种珍贵的东西吗？
通过流行杂志的封面就能看出人类对月球看法的变化。比如说《澳大利亚女性周刊》发表了关于月球不计其数的故事、专栏和诗作。20世纪30年代时，赞美月亮神秘且女性化的诗作司空见惯。二次世界大战结束后的1946年，科学(以及讽刺文学)开始悄悄渗入诗作。
这段摘抄于澳大利亚诗人兼战地记者Dorothy Drain的作品，月球上的男人哀叹说，由于对科学的兴趣日益增长，他已经不得不去无视那些恋人、诗人和词作家了：
“请好心的告诉科学家们
我劳累过度
希望
他们不要再来烦我和我的陨石坑。”
在这个时候，美国、苏联、法国和英国正在开发火箭用于宇宙探索。冷战升温，在占据了地球轨道后，月球就成了接下来的目标。这一前景让科学和文化正面相向：“再见了，浪漫的月亮，”一个不知名的作者在1957年的周刊中哀叹道，“可怜的恋人们：它是黑色的、炽热的而且满是尘土。”月球科学让它失去了完美的珍珠般的月光，而正是这皎洁的月光赋予了它缥缈优雅的美，也激发出我们不可言喻的沉思。
深受孩子们喜爱的月亮也是恋人们的知己，但这也受到了苏联太空监测恐惧的威胁。1957年的作者问到：“恋人们怎样才能无拘无束的欣赏月亮，而不必躲在树林里低声道‘老大哥随时都会到’？”这幅画面将月亮重塑成了恋人秘密的泄密者——如果苏联人第一个登上月球的话。而苏联人的确做到了。1959年，月球二号探测器成为了首个登陆月球的人造物体，在撞击时把印有“苏联1959”的五边形徽章洒落在了月球表面。
1968年，在阿波罗8号环绕月球任务带着月表的近距离图像回到地面后，《女性周刊》的专栏作家Robin Adair写道将要如何摒弃关于月球的老一套：
“正如一位音乐大佬谈论的，‘歌词里唱着“蓝色的月亮，我看见你一个人站着……”，而宇航员Lovell说其实‘月亮，我就看见你在我脚下，灰白色的，像是脏兮兮的沙滩’时，我特么该拿这些唱片和活页乐谱怎么办？’”
有了这一对比，“一千名诗人的棺材盖都压不住了，”记者Kay Keavney说。
Adair也严词抨击了美国一个名为“别烦月亮”的抗议组织，该组织希望能保持月亮原始的浪漫象征。不过他也承认：“当小伙子在上面蹦来蹦去的时候，就会夺去月亮以往的神秘和魅力。”
所有这些戏谑的玩笑话都包含了一个严肃的担忧。月球科学和月球浪漫之间的紧张氛围被身为化学家和作家的CP Snow捕捉到，并写在了自己1959年的论文《两种文化》里。Snow指出科学占了主导地位，但是无论是科学还是传统的文学及艺术文化都没有理解彼此，这对双方都不利。因此，他表示：
“文学知识分子站在了一极——另外一极则是科学家，最具代表性的是物理科学家。二者之间有一道彼此互不理解的鸿沟——有时(尤其是在年轻人当中)还有敌意和厌恶，但最重要的是缺乏理解。”
在许多方面，月球不仅是冷战意识形态中共产主义和资本主义的战场，也是两种文化为宇宙书写脚本的战场。到了1969年5月时，决战即将临近。“几周后，”《女性周刊》的一个头条宣告，“在人类登上月球之后，科幻小说将会变得平淡无奇。”
只需要一小步，月球和地球就都不再是之前的模样了。
阿波罗11号是恋人月亮的终结者吗？似乎不是。人们在每日生活中找到了一条途径来调节两种文化的不和。毫无疑问，许多人在成功登月后的几周里都惊异的望着月亮，并得出了和澳洲作者Nan Musgrove相同的结论，该作者在1969年8月6日写道：
“月亮在阿波罗11号拍摄到的那些痘印般陨石坑的照片中丑陋不堪。但是在周日的夜空中，它又可爱的一如往常，在阴云中散发着光芒。”
人不必选择去保留哪一个月亮；无论科学还是艺术都没有因为遭遇现实而支离破碎。或许恰恰相反，它使它们靠的更近了。