@ 2018.07.10 , 09:00
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科学与佛教都说:「你」并不存在

不列颠哥伦比亚大学的Evan Thompson证实了佛学中的“无我”概念。自从上世纪80年代末,神经学家就对佛学有了兴趣。在首批研究中,他们发现如果对思想进行训练,就能逐渐改变大脑,这与佛教僧侣长久以来的教导相一致。

佛陀并不向平信徒教导“无我”概念,认为这容易使人混淆。“无我”的基本观点即自我并非恒常不变。现在的自我与下一秒、下一年的自我相一致,只是一种错觉。Thompson称“大脑与身体一直在变化,自我永远不变的理念并不符合事实。”

如果你看看自己以前的一段录像,或是读一读多年前写下的东西,你就会发现自己的兴趣、观点、信念及与他人的关系等都一直在变化。事实上,“无我”并非指“没有”我,而是说人一直在变化、进化和变形。这又说明什么呢?

科学与佛教都说:「你」并不存在

“Hardwiring Happiness”和“Buddha’s Brain”的作者Rich Hanson称,既然恒常不变的自我并不存在,我们就不必每件事情都往心里去。我们内在的思想只是思想,不能真正定义我们。外在事件也只是外在事件,并非专门为个人而存在。或者就像心理学家兼佛法教师Tara Brach说的,我们的想法“真实存在,但并非真相。”

不让自己被一些想法定义,能为我们带来极大的自由。正是因为大脑的神经可塑性,我们才能成长和改变。自我永远不变的想法会让人们自我设限,摆脱了它,我们也更能期待让自己成为想要成为的人。

有了科学与东方哲学思想的结合,21世纪或许将有更多研究为2600年来的佛教思想做支撑。但如果两者出现了矛盾,我们无疑都应该投向科学的怀抱。

佛学与科学似乎有着相似的目标:即认清思想,并利用它让我们过得更加幸福一点。假如没有恒常不变的自我,我(原作者)至少希望自己不断改变的自我能够平和安定,并且比现在幸福10%。

本文译自 bigthink,由译者 蛋奶 基于创作共用协议(BY-NC)发布。
原作者:LORI CHANDLER


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  1. Thender
    @1 week ago
    3887348

    so what?

  2. 神的波纹
    @1 week ago
    3887351

    罗伯特·赖特 《为什么佛学是真的》

  3. 夜半
    @1 week ago
    3887352

    佛学是哲学
    佛教是教派

  4. 路人甲
    @1 week ago
    3887355

    修佛不信佛,悟道不入道

  5. 理论泡泡龙
    @1 week ago
    3887362

    但如果两者出现了矛盾,我们无疑都应该投向科学的怀抱

    我(原作者)至少希望自己不断改变的自我能够平和安定,并且比现在幸福10%。

    有点意思

  6. 狂野虾饼
    @1 week ago
    3887370

    这个逻辑有点怪,佛教里的“无我”的结论是破除“我执”,而不是“变成更好的我”

  7. 3887382

    再一次证明“秘密”里的真理:Your imagination creates your world.

  8. 脑子坏掉了
    @1 week ago
    3887412

    整篇文章关科学毛事?

    0分文章

  9. 狂野虾饼
    @1 week ago
    3887419

    @夜半: 然而在佛教里,“苦”“无常”“无我”都是需要借助止观禅修才能体会,而不是文字概念。换句话说,你说的那种哲学在佛教而言只是文字游戏。佛教哲学的来源就是佛教修行

  10. 转载评论
    @1 week ago
    3887426

    几年前的我,几年后,几十年后的我,都喜欢年轻漂亮的女孩子呢

  11. 哈哈
    @1 week ago
    3887427

    所以当女生说“你变了”的时候,其实她说的非常科学?

  12. 夜半
    @1 week ago
    3887437

    @狂野虾饼: 你不说的浅显一点 就凭这里这堆人 不光不信 还得X爆你

    你说的离他们近一些 他们反倒能思考一下

  13. 3887460

    几年前的我,几年后,几十年后的我,都喜欢年轻美丽的男孩子呢

  14. 普利奈尔
    @1 week ago
    3887508

    唯物主义蠢货—200

  15. playerzheng
    @1 week ago
    3887513

    “无我”如果仅理解为在物质世界的存在和变化,就太片面了,无我更多的是由心而发,不再偏执于自我,一切都向外,利他。一切对自我各方面的执着,都是痛苦的根源,等等。。。

  16. 忘川桥
    @1 week ago
    3887516

    特修斯之船?

  17. 喵喵酱
    @1 week ago
    3887543

    一个连续存在的我难道下一s就不是我了?我觉得我的生命这个过程必须要有中断才能不算是我了吧。

  18. 神奇约翰尼
    @1 week ago
    3887545

    所以要活在裆下

  19. zmn0079
    @1 week ago
    3887550

    恒常不变的自我不存在,凭什么就不必每件事往心里去?难道不就是因为事往心里去多了,恒常不变的自我才不存在的吗?

  20. 3887552

    我一枪毙掉作者,恐怕他不会认为这只算一种比较突然的改变

  21. 告诉他我
    @1 week ago
    3887613

    看评论,觉得天天刷妹子图的人对哲学佛学研究都挺深的。
    唉,又让我自卑一段时间了。

  22. 流感豬
    @1 week ago
    3887618

    簡單來說佛法就是一套哲學觀配上心智訓練技術的教學系統

    佛法認為萬物的構成都是由眾多條件組成,並不存在不變的本質和核心。
    印度教倡導有永恆不變的靈魂神我在輪迴,而佛教則認為靈魂不存在,人類及其他眾生,只是一種”色受想行識”組合起來的生命系統,只是一時的現像,輪迴也只不過是這個系統對生存的貪執,然後把自己的訊息(業力)傳送出去成為另一個生命的構成因素。

    或許用現代一點的說法,我們人類像電腦一樣,由硬體組成(色),然後有一個資料輸入刺激的過程(受),資料的運行(想)、對外界輸出結果(行)、電腦內部的AI認知程序(識),而人類在生存過程中,形成了一個名為”自我存在認知”的一套程式,並,然而佛陀認為這套程序做成的結果是生命系統會執着於自我概念以及為滿足慾望而產生種種的苦(尤其是無常的苦),所以佛陀就研發出如何把心智模式更新成不再執着於自我的訓練方法。

  23. fakenews
    @1 week ago
    3887624

    @转载评论: 以前的我喜欢漂亮女孩,现在我喜欢漂亮的女孩和男孩

  24. 3887648

    如果对思想进行训练,就能逐渐改变大脑
    这不就是洗头吗

  25. 皇家巨炮
    @1 week ago
    3887649

    这大概就是佛学包容科学后理解的科学,佛学是一种思想包含了心理类似于哲学并不具体,科学是一种固定的方式,在最大物质基础的支持和最极限的理论的基础上从事的相关行为称为科学,科学无法兼容也无法包容,所以无法用科学来解释佛学,但是能解释佛教。学习科学毫无疑问可以推动人类社会前进,认知佛学可以让你的心灵更容易有方向感,或者说被左右……

  26. 脑子坏掉了
    @1 week ago
    3887754

    狗屁佛学结合科学

    一个是唯心主义一个是唯物主义

    前者固执(自暴自弃)地认为真实只存在于人的意识中,放弃了对真相的认知

    后者则认为世界是客观存在的,可以被人逐步认知的

    尽管不能证明唯心主义是错的,唯物主义是对的,但至少后者的态度更加积极。

    这种更加积极认知世界的态度,不说什么星辰大海,至少更加有利于改善我们的生活。

    佛学几千年来都做了些啥?说到底就是教人逃避现实罢了

    这么一种狗屁哲学在煎蛋上居然还有一堆人捧臭脚……

    看来煎蛋的味道已经变了

  27. 瓦尼
    @1 week ago
    3887793

    @脑子坏掉了: 这取决于你想要的目标

  28. 哎哟不错哦
    @1 week ago
    3887794

    何止科学和佛教,我也如是说

    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在
    你不存在

  29. 大白猫
    @1 week ago
    3887809

    @狂野虾饼: 破除我执也是变成更好的我啊。不过破了之后好不好其实都无所谓了。

  30. 流感豬
    @1 week ago
    3887815

    @脑子坏掉了
    不,並沒有,認為現實不存在的,只是佛教後期其中一個派別發展出來的觀念

    原始佛教從來沒否認過客觀現實的存在,倒不如說,佛陀認為真正的現實就是:無常而且無法掌握,沒有一個常存的我,所有在生活汲汲營營的人,最終都會面對無常帶來的困苦,這些人才是逃避現實。

    我個人的看法是:這只是每個選擇生活方式的不同,追求社會、經濟進步無可厚非,但決定不追求世俗價值也不代表逃避現實。

  31. 摸鱼大佬湿
    @1 week ago
    3887918

    佛学宗派太多,无我的理解也有很多,我更认为无我是相对的哲学概念,科学逻辑在这里并不适用

  32. 芒果
    @1 week ago
    3887964

    有变的,也有不变的地方。如果我真的不存在,那谁又来看你发的文章。谁又听佛教和科学讲什么不存在呢?如果真的不存在,那他们就没有讲给任何人听。那没有人听他们为什么要讲呢?

  33. Buridan
    @1 week ago
    3887996

    唯物主义的世界里客观事实是真实存在的,比如说你面前有一杯水,大家都能看到,用仪器也能检测到这杯水不是一个简单的3D投影。但是人观察到这杯水时是通过神经网络将视觉信号、触觉信号等信号转换之后得到的一个高级feature——水这个概念,人依赖于这个高级feature来认知水,便以为这个feature就是水,而实际上这个feature只是一个脑部的电信号并不能等同真实,而且相对于从视觉部分刚出来的信号,更加远离了真实世界。同理于各种情绪乃至于对自我的认知,都是各种高级feature,偏离了真实世界。

  34. 刀逼刀
    @1 week ago
    3888075

    很有道理的废话

  35. Meowii
    @1 week ago
    3888095

    忒修斯之船

  36. kamikaze
    @1 week ago
    3888161

    缸中之脑

  37. 脑子坏掉了
    @1 week ago
    3888489

    @流感豬:
    是啊,无常/无法掌握——这特么不就是不可知论么?

  38. 脑子坏掉了
    @1 week ago
    3888491

    @流感豬:
    是啊,个人选择不同的生活方式……但这是背道而驰的两个方向,要如何来“结合”?

    你们觉得佛学还不错的人自己互相结合就好了,我跟你们除了互相瞧不上之外还能有啥交集呢?

  39. 3888530

    你不存在,所以你加班也就不存在加班费

  40. 小豆
    @1 week ago
    3888542

    都是屁话
    这些研究者能不能先定义一下什么是“我”?
    不行?
    那佛祖可能帮下忙?
    让所有参与讨论的人 先认可“我”的定义 再来讨论“我”存不存在可好?
    号称是科学研究 结果一个文章 学术性的表述一句都没有
    “如果对思想进行训练,就能逐渐改变大脑,这与佛教僧侣长久以来的教导相一致。”
    什么是思想? 怎么训练的? 什么叫改变大脑? 有什么变化? 佛教僧侣教导了啥?
    什么都没说 只会说虚的
    真特么侮辱科学二字

  41. 瞳酱prpr
    @1 week ago
    3888790

    科学也是需要哲学思想的啊,尤其是高度的逻辑抽象思维能力。像现在看可计算性理论,乃至形式系统,等等诸多内容,我都觉得可以作为”某个概念”的表达形式。而这个”概念”,我过去看的理解的禅宗也好佛学也好从来没具体地说明过一个字说那是什么,但它提供了一种间接的表达形式,就像现在用投影研究高维空间一样。金刚经是本好经,”我所说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法。”就像那本著名的公案录《指月录》的名字一样,很多文字上口头上的东西,只是指向月亮的手指,你应该看的是月亮而不是手指。手指只是给你指示了方向,月亮才是最终目标。语言虽是人造物但也往往塑造乃至塑形了人的思维。
    评论有人问”我”为何物,我建议不妨去研究一下quine函数,以及背后的各种定理。这和图灵问的停机问题很相似,我的理解是人脑具备存储处理乃至创造信息的能力,而所谓的自我意识就是这个系统高度活跃高度发达的时候,好比开始把自身这个系统numbering后当成处理对象。这有点像是递归,而且也有悖论,但是我费尽脑汁看的可计算行理论,像是kleene的metamathematics理论,从数学角度证明了各种定理,很复杂,比如就从中引出了lambda演算。关于不可知论,这算是一个哲学讨论,爱因斯坦就说过”那些越确定的就越不现实,越现实的就越不确定。”不可知当然存在但是要看它的存在形式,宇宙之外是什么?黑洞里有什么?以及量子力学中的不确定性。这更关键是一个心态的问题,如果不可知你就不干了?做不做的到是能力问题,做不做是态度问题。高山仰止,景行行止。虽不能至,然心乡往之。

  42. 流感豬
    @1 week ago
    3888822

    @脑子坏掉了
    相信科學不代表不會逃避現實,愛恩斯坦也曾企圖對自己計算錯誤的部份蒙混過關。

    佛法當然不科學,佛法是基於佛陀在禪定時觀察自己的心智。而這些觀察滿足不了現代科學研究和統計效度,而是透過佛陀和眾多弟子的經驗整合出來,所以我從來不把佛法當成科學,但不科學,不代表觀察出來的東西就是假。

    例如我們通常會把心中的念頭視為自己的,但佛陀卻提出一個質疑,你能夠停止不去思考一件事?或是阻止念頭升起?如果不能控制,憑甚麼說這個念頭就是你?

    其他類似的邏輯如,把人類的肉色不斷分拆,你能說出那一個部份是”你”?假如大腦是你,從原子層級來看那個粒子是”你”?又或是如果把覺知功能視為”我”,但這覺知功能卻會在熟睡、昏迷時斷絶,又或是在深入禪定時會發現覺知存在着生起與消滅,那麼這個不穩定的意識功能還能說是一個持續恒久的我嗎?

    佛陀從這些觀察中推導出,人的”自我存在認同”只是一種虛假的概念,而人生中許多心靈上的痛苦源於持續餵養這個概念而付出種種努力,但實際上這些努力都無法阻止無常(生老病死)。

    當然這時可以出現兩個方向的選擇,”知幻離幻”或”知幻而遊戲人間”,佛陀是前者,或許一些世俗上的智者就是後者。

    至於連一個知識體系在說甚麼都還未弄清楚就說瞧不上的人,難道就很有科學頭腦很正視現實?現在不少科學家就對禪定展開了研究而且還得出不少成果,難道這些科學家你都要瞧不上了?

  43. 瞳酱prpr
    @1 week ago
    3888844

    修大菩萨道者,无我相,无人相,无寿者相,无众生相。
    现在不是一天到晚想找什么地外生命么,就应该先做到这点,扩大搜索范围。不是像好莱坞电影一样非要长的人模人样的才是外星生命。要我说数学和佛学相当接近,很多东西不能实证当然不能说是科学,不过说句难听的没有这些哲学思想去做科学就像是搞野狐禅一样。文章的观点在我看来就是犯了一个典型错误:弄混了主次问题,什么是手指什么是月亮。其实我也好,真实也好,存不存在并不是关键问题。你不做这些思想训练你的大脑就不改变了?文章写的主题分散关注点不明确。更何况真谈到修行那更多是一种身体修行,就像是体育训练一样,毕竟没有脱离肉体的思想,身体状态直接影响思维能力,要先把状态调出来。当然方式就很多了,嗑药啪啪啪都是有过案例的(笑)。
    举个例子,如果你想力气变大,建议你去做身体锻炼而不是练睡梦罗汉功。至于为什么身体锻炼就能力气变大,你解释说这是肌肉之神的祝福也好,是什么阴阳五行天人调和也好,还是身脑反馈带来的激素变化等等。其实都无关紧要不是么,除非你就是想专门研究这个机理。为什么”无我”也是这样,”无我”说到底也只是手指而已,那它当最终目标不是说不可以,想要确定证明它是真是假也大可以搞研究去。看你想干什么了。不过提一句哥德尔不完备定理,哥德尔得出的结论并不是形式系统不完备,而是”形式系统是否完备”是无法证明的。所以你说”我”到底存不存在呢?大修行者还落入因果么?

  44. 3888882

    酷!我不存在 被老师骂的不是我 被领导批评的不是我 承载父母期待的也不是我 感觉好轻松!

  45. Butters
    @1 week ago
    3889023

    震惊!科学到现在才得到的结论,数千年的高僧早已洞悉!
    ——快推荐给你身边与佛有缘的人!功德无量!!!

  46. 脑子坏掉了
    @7 days ago
    3889756

    @流感豬:
    快滚nmd蛋!
    爱因斯坦的“蒙混过关”跟你佛学的“一切皆为虚妄”有半毛的关系?再怎么说他也是在等实验结果来证明或证伪的。

    你佛学一句“相由心生”就撇清关系了?我可去你妈的吧

  47. 流感豬
    @6 days ago
    3890543

    @脑子坏掉了
    所以說連內容都搞不清楚就跳出來批判的人模樣最醜怪的了。

    相由心生是佛學說的?拜託不懂就別亂扣帽子了,更何況我用愛恩斯坦是指出,有科學素養不代表此人不會逃避現實。

    另外佛法中一切相虛妄,其背後的哲學意義是指在無常的法則之下,一切形相都是短暫不實在的,依條件而改變,而另外亦指出所有客觀事物的概念在由人的主觀意識所定義,所以也是虛妄的。

    當然說再多都沒用,你除了用髒話回應就沒實際有意義的回應了,散發着一股配不上煎蛋的臭味。

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